النُّون السّاكنةو التّنوين
النُّون السّاكنة:
هي النُّون غيرُ المتحرِّكة التي تثبت لفظاً و وقفاً.
التَّنوين:
هو نونٌ ساكنة تتبع نهاية الاسم لفظا أثناء الوصل،و تُفارقه خطاً ووقفاً.
وللنّون الساكنة أربع أحكام:
الإظهار،و الإدغام،والإقلاب ،و الإخفاء.
 |
| تعريف أحكام النُّون السَّاكنة والتَّنوين |
يقول المحقِّق ابن الجزريّ:
و حُكْمُ تَنْوِينٍ و نونٍ يُلْفَى إظهارٌ ادغامٌ وقلبٌ إخْفا
فعند حرفِ الْحَلْقِ أَظْهِرْ وادَّغِمْ في اللاَّم والرَّا لا بغُنَّة لَزِمْ
و أدْغِمَنْ بغُنَّةٍ في يومنُ إلاَّ بكلمةٍ كدُنْيَا عَنْوَنوا
وَالقلبُ عندَ الْبا بغُنًّةٍ كذا الاخفا لدى باقي الحروفِ أُخِذا
أحكام النّون الساكنة والتَّنوين:
للنون الساكنة و التنوين أربعة أحكام؛ الإظهار، الادغام،الاقلاب،و الإخفاء.
١- الإظهار:
* لغةً: البيان
** اصطلاحا: إظهار النون الساكنة وما يلحق بها من تنوين اذا أتى بعدها حرفٌ من حروف الإظهار السِّتة،فيجب فصل النون الساكنة أو التنوين عن الحرف الذي يأتي بعدها وعدم غنِّها.
وحروف الإظهار حروف الحلق السِّتة:
الهمزة والهاء،العين والحاء،والعين والخاء ،وتُجمع في أوائل هذه الكلمات:
أخي هاك علماً حازهُ غيرُ خاسر
أمثلة:
أنْ ءامنوا بالله
في بيوتٍ أذِنَ
يحبون منْ هاجر
أنعمت عليكم
لمنْ خشى ربَّه
٢- الإدغام:
لغةً: إدخالُ الشَّيءُ بالشيء.
اصطلاحا: إدخال حرفٍ ساكن بحرف متحرك من حروف الإدغام الستة بحيث يصيران حرفا واحدا مُشدّدا من جنس الثاني بلا فصل،وهنا إدخال النّون الساكنة والتنوين اذا جاء بعدها هذه الأحرف الستة المجموعة في كلمة ( يرملون).
وينقسم الإدغام إلى قسمين:
١- إدغام بغنَّة( إدغام ناقص):
ويُسمى إدغاما ناقصا لأنّ النّون تُدغم في حروفه الأربعة(ي،ن،م،و) ادغاما ذاتاً لا صفة، بحيث تدخل النون في أحد حروف الإدغام الناقص المجموعة في كلمة ( ينمو) ،فتحل النون محلها مع بقاء غنّة النون عليها مع مراعاة زمن الحركة بحيث تكون حركتان.
مثال: منْ يعمل_____ ميَّعمل
منْ ورثة جنَّةِ النَّعيم_____ موَّرثةِ جنة النعيم
سراجاً مُنيراً ____ سراجمُّنيرا
٢- إدغام بلا غنّة ( إدغام كامل):
حرفاه اللّام و الرّاء( رل) ،وسُمي ادغاما كاملا لأنّ النّون تُدغم في حرفي ،ل،ر،ذاتاً وصفةً( وصفته هي الغنّة).
مثل: يكنْ له___ يكلَّه
من روحِ الله ___ مرَّوحِ الله
غفورٌ رَحيم ___ غفورُ رَّحيم
ملاحظة:
* لا بُد أن تكون النّون السّاكنة و التنوين في أخر الكلمة والحرف المُدغم في كلمة أخرى تليه،أما إذا اجتمعا في كلمة واحدة فيجب الإظهار ولا يجب ادغامها لان الكلمة تفقد معناها،مثل: الدُّنْيا ،صنْوان.
** يجب اظهار النون اذا وقعت في آخر كلمة والواو في اول كلمة تليها وذلك في موضعين:
في قوله تعالى * يس و القرآن الحكيم*
تُقرأ ( ياسينْ و القرآنِ الحكيم)
في قوله تعالى * ن و القلم وما يسطُرون*
تُقرأ ( نونْ والقلمِ وما يسطرون).
*** اتصل التّنوين بالفعل في:
ليَكوناً في سورة يوسف
لنسفعاً في سورة العلق
في هذه الحالة ليست تنوين انما هي نون التّوكيد،ولكن تأخذ حكم التنوين في الوقف،اتِّباعا لرسم المصحف.
٣- الإقلاب:
لغة: تحويل الشَّيء عن وجهه.
اصطلاحا: قلبُ النّون السّاكنة أو التّنوين ميماً عند حرف الباء مع مراعاة الغنّة و ينبغي ألا نشدَّ على الشّفتين.
مثل: عليمٌ بذات الصُّدور___ عليمُمْبذات الصّدور.
واستغفر لِذنبكَ____ واستغفر لِذمْبكَ .
منْ بعد ____ مِمْبعد .
٤- الإخفاء:
لغةً: السّتر
اصطلاحا: النُّطق بالنّون السّاكنة أو نون التّنوين على صفة بين الإظهار الإدغام بدون شدّ مع بقاء الغنّة.
وحروف الإخفاء خمسة عشر حرفا مجموعة في أوائل البيت للشيخ الجمزوري -رحمه الله-:
صفْ ذا ثَنا كَم جادَ شخصٌ قدْ سما*** دُم طيِّباً زِد في تُقىً ضَعْ ظالماً
وعند إخفاء النّون الساكنة أو التّنوين يتحول مخرج النّون من طرف اللّسان إلى قرب مخرج حرف الإخفاء.
اذا صادف الإخفاء حرفا من حروف الاستعلاء،يجب إعطاء صفة التّفخيم للإخفاء (خص ضغط قظ)
الا حرفي الاظهار( خ،غ).
مثل:
من قبل ____ لمن صبر ___ انطلقتم
* وخُلقَ الإنسانُ ضعيفاً *
مصادر:
* مقدمة ابن الجزريّ ،متن
** التّمهيد في علم التّجويد للإمام الحافظ محّمد بن محمد الجزري،تحقيق الدكتور علي حسين البّواب،مكتبة دار المعارف، الرّياض.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق