أحكام المَدّ_ المد الأصلي الجزء١في تجويد كتاب الله العزيز الكريم

الأصل في المدّ:

حديث عن قتادة : قال: " سألتُ أنس بن مالك عن قراءة النّبي صلى الله عليه وسلم فقال:" كان يمدّ مدّا" ^ .وفي رواية للنسائي  عن قتادة: " سألت أنساً كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم  فقال:" كان يمدّ صوته مدّا ".

حكمه المد الطبيعي الجزء الأول في فن ترتيل كتاب الله العزيز الكريم 

 يقول المحقِّق ابنُ الجزريّ:

والمدُّ لازمُ وواجبٌ أتى     وجاءزٌ وهو و قصرٌ ثبتا 

فلازمٌ إن جاءَ بعد حرفِ مدّ     ساكنُ حالَيْن وبالطُّول يُمدّ

وواجبٌ إن جاءَ قبلَ همزةِ        متَّصلاً إنْ جُمِعا بكلمةِ

وجاءزٌ إذا أتى منفصلا          أو عرضَ السُّكونُ وقفاً مُسْرجلا

تعريف المدّ:

لغة: الزِّيادة،و المط،والاطالة ،ومنه قوله تعالى: { ويُمْدِدكُم بأموالٍ و بنينَ}أي يزدكم فيهما .

اصطلاحا:إطالة الصوت بحرف من حروف المدّ،وحروف المدّ ثلاثة هي: الواو السّاكنة المضموم  ما قبلها والياء السّاكنة المكسور ما قبلها والألف السّاكنة المفتوح ما قبلها وقد جُمعت هذه المدود  في كلمة( نُوحِيها) في قوله تعالى { تلكَ منْ أنباء الغيْبِ نوحِيها إليك ما كُنتَ تعلمها أنتَ ولا قوْمُكَ منْ قَبْلِ هذا فاصْبِرْ إنَّ العاقِبَةَ للمُتَّقِينَ}سورة هود(٤٩)، وتسمى أيضا بحروف العلة.

أقسام المدّ:سنحاول أن نتطرق إلى أحكام المدود  في جزئين، الجزء الأول سنتعرف على المد الأصلي وما يلحق به، والجزء الثاني سنتناول أو سنتعرف على المد الفرعي وما يلحق به .

اولا: المدّ الأصلي:ويسمى المد الطبيعي وهو المدّ الذي لا تقوم ذات الحروف الاّ به و لا يوجد سببٌ خارجيٌّ لمدِّه، مثل : كان،غفور،رحيم.

وسُمي  مدّا طبيعيا لأنّ صاحب الطبيعة السّليمة لا يُنقصه أو يزيده عن حركتين،ويُقدَّر زمنها بنطق حرفين متتاليين قَ قَ .

حكمه: واجب

مثال: قال- كان- يقول- كثير  

ما يلحق بالمدّ الطبيعي:

١ - مدّ الصّلة الصّغرى:

هو وقوع هاء الضمير المفرد المذكر  الغائب بين متحركين و ما بعدها غير الهمز، وُصلت الهاء بحرف مدّ يناسب حركتها، ولها حكم المدّ الطبيعي، ويجب مدُّها بمقدار حركتين نحو: له ما في السّماوات___ لهو ما في السّموات.

حكم مد الصلة الصغرى: واجب.

الحالات التي يمنع فيها مد الهاء ثلاث حالات:

١- أن تقع بين متحرك وساكن مثل :" لَهُ اْلأَسماء الحسنى " .

٢- أن تقع الهاء بين ساكن و متحرك مثل: "فيْهِ مُهانا"

٣- أن تقع هاء الضمير بين ساكنين مثل: ( فيْه الْقرآن ).

٢- مدُّ العوض:

هو مدّ الألف المعوض بها عن التّنوين المنصوب حال الوقف، و يُمدُّ مدّا طبيعيا.

مثال: مهادا،حكيما ،شكورا .

اما اذا كان الحرف الأخير تاءً مربوطة فيُوقفُ عليها هاءً ساكنة وتُهمس نحو:

نعمةً____ نعمهْ

سبب التّسمية: لأن الألف عوض عن التّنوين

حكمه: واجب. مقداره: حركتها.

مثال : { إنَّ الله كان عليماً حكيماً} سورة النساء (١١).

٣- مدُّ التّمكين:

يكون هذا المد عند التقاء ياءان أولاهما مشدّدة مكسورة و ثانيهما ساكنة ،والياء الساكنة هي االتي تُمد .

وهو مدُّ الياء التي تأتي بعد ياء مشدَّدة مكسورة،وهو مدّ طبيعي نحو: رَبَّنِّيْن___ النَّبِيِّيْن___ حُيِّيْتم

سبب التّسمية: لأن الشّدة تخرجه متمكنا.

حكمه: واجب

مثال من القرآن الكريم: { و إذا حُيِّيْتُم بِتَحِيِّةٍ فَحَيُّوا بِأحْسَنَ منها أو رُدُّها إنَّ الله َكان على كُلِّ شيْءٍ حسِيباً} الأية ٨٦ من سورة النساء.

٤- مدّ البدل:  ^^

وهو أن تأتي همزتا قطع متتاليتان، الأولى متحركة، والثانية ساكنة في كلمة واحدة، فتُبدل الهمزة الثانية السّاكنة إلى حرف مدٍّ يناسب حركة الهمزة الأولى.

مثال: كلمة آدم أصلها______ أَأْدم

أوتوا أصلها______ أُأْتوا ( وما تفرَّقَ الّذين أُوتواْ الكتاب).

٥- مدّ ألفات ( حي طهر):

وهي الألفات الواقعة في بداية السّور وهي : حا، يا ،طا،ها،را.

مثال: قوله تعالى: {طه١ ما أنزلنا عليكَ القرآنَ لِتشْقى ٢} من طه 

قوله تعالى : (كهيعص ١ ذكرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زكريا ٢ ) من سورة مريم .

حكمه: واجب. مقداره: حركتان 

ملاحظة:

تُحذف حروف المدّالثلاثة  لفظا فقط  في أخر الكلمة اذا جاء بعدها حرف ساكن.

١___ الألف في أخر الكلمة نحو: فإن كانتا اثنتين_ تُقرأ ______ فإن كانتَ اثنتين.

_واستبقا الباب___ واستبقَ الباب

٢__ الواو في آخر الكلمة: نحو :وامتازوا اليوم_ وامتازُ اليوم

٣___ الياء في آخر الكلمة: ويُنجِّي الله__ وينجِّ الله

أقوى المدود : اللازم فالمتصل بالمعارض للسّكون المنفصل فالبدل.   

____________

 ^ رواه البخاري 

^^ يعده ورش من المدّ الفرعي.