أقسام الإدغام
ينقسم الإدغام إلى ثلاثة أقسام:
متماثل، و متجانس، ومتقارب.
 |
| أبيات للعلامة الجمزوري " تحفة الأطفال" |
ويقول المحقِّق ابنُ الجزريّ:
و أوَّليْ مِثلٍ وجِنسٍ إنْ سَكنْ أدْغِمْ كقُل رَبٍّ وبل لاَّ و أَبِنْ
فيْ يَومِ،مع قالوا وَهم،وقلْ نَعم سَبِّحْهُ،لا تُزِغْ،قلوبَ،فالْتقَمْ
وبيِّنِ الإطباقَ من أحطتُ معْ بسطتَ والخْلْفُ بنخْلُقكم وقَع
أنواع الإدغام بحسب الصفات
أولا_ الإدغام المتماثل
تماثل الحرفين يعني أن يتحدً الحرفانِ صفةً(هي الصفة الملازمة للحرف،كالغنَّة،التَّرقيق، التّفخيم) و مخرجاً( مكان الحرف من الحلق أو اللسان اوالشّفتين).
الإدغام المتماثل هو أن يأتي حرفان متماثلان يجيء أحدهما بعد الأخر،و يكون الأول ساكنا والثاني متحرِّكا،فيُدغم الأول بالثاني،سواء كان ذلك في بكلمة أو كلمتين.
مثال في قوله تعالى: "أينما تكونوا يُدرككُّمُ الموت"
في كلمتين: ربحتْ تِجارتهم___ ربحتِّجارتُهم
في كلمة: يُكْرِهْهُنّ__ يُكْرِهُّنًّ
ملاحظة:
١-لا تدغم الياء المدّية مع غير المدّية،ولا تدغم الواو المدّية مع غير المدية لعدم اتحاد المخرج،نحو : الذي يُوسوس
ثانيا__الإدغام المتجانس
التَّجانس: أن يتفق الحرفان مخرجاً ويختلفانِ في بعض الصِّفات.
والإدغام المتجانس:
هو أن يأتي حرفان متجانسان متتابعان،يكون الأوّل ساكنا،و الثَّاني متحرّكا،فيُدعم الأوّل بالثّاني وله ثلاثة مخارج:
١- مخرج الطَّاء والتّاء والدّال:
- الدّال في التّاء: قدْ تبين___قتَّبين
-التّاء في الدّال:أُجيبتْ دعوَتُكما__ أُجيبدَّعوَتُكما
- التّاء في الطّاء: وقالتْ طآءفة-قالَطَّآءفة
- الطّاء في التّاء: أحطت
٢- مخرج الظّاء والذّال والتّاء
- الذّال في الظّاء:إذْ ظلمتم___ إظّلمتم
- الثّاء في الذّال: يلهثْ ذَلك____ يلهذَّلك
٣- مخرج الميم والياء
يجب الإدغام في موضع واحد:
الباء في الميم: نحو: اركبْ معنا__ اركمَّعنا
ثالثا____ الإدغام المتقارب
التّقارب: حرفان تقاربا في المخرج والصفة.
التقارب في المخرج : أن يكون الحرفان من عضو
واحد مثلا (بأقصى الحلق وأدناه).
التقارب في الصفة: أما في الصفة فهو أن يتَّفق الحرفان في أكثر الصفات.
الإدغام المتقارب: هو ان يأتي حرفان متقاربان متتابعان فيُدغم الأوّل بالثّاني.
يجب الادغام في موضعين:
١- اللّام في الرّاء : نحو و قلْ رَب____ و قرًّبِّ
٢- القاف في الكاف: نحو ألم نخلقْكُم
ولها وجهان في القراءة:١- نخلكُّم(ادغام كامل)
٢- نخلقكُم( ادغام ناقص) بحيث تحتفظ القاف بصفة الاستعلاء.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق