الأسلوب الإنشائي أقسامه وأنواعه بطريقة سهلة وبسيطة

 شرح الأسلوب الإنشائي من خلال امثلة سهلة

الأمثلة:
١- طِع الله والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. 
٢- متى تحج بيت الله الحرام ؟
٣- لا تؤذ مشاعر الناس بكلام السوء.

٤- ما أجمل منظر الغروب والبحر!
٥- لعل الكتاب رخيص.
٦- يا أحمد عليك بالصدق.
عرفنا سابقا أن الأسلوب الخبري هو كل كلام يحتمل الصدق او الكذب.
نتأمل سويا المثال الأول،هل يمكننا أن نحكم على الكلام بالصدق أو الكذب؟طبعا لا ،لانه لم يخبرنا بشيء فكلامه ها هنا لا يمكننا الحكم عليه بالصدق أو الكذب،اذن كيف نسمي هذا النوع من الأسلوب؟
نسمي هذا النوع بالاسلوب الإنشائي،وعليه نتوصل الى ما يلي:
الاسلوب الإنشائي هو كل كلام لا يحتمل مضمونه الصدق أو الكذب. 
من خلال الامثلة أعلاه نحدد أقسام الأسلوب الإنشائي. 

ما هو الأسلوب الإنشائي أقسامه و تعريفه 

أقسام الأسلوب الإنشائي 

للأسلوب الإنشائي نوعان،اسلوب طلبي وأخر غير طلبي،ويكون االاسلوب طلبي بصيغ الأمر،النهي،النداء ،الاستفهام،التَّمني.

ويكون غير طلبي بصيغ المدح،الذَّم،التَّعجب،القسم،الرجاء.

أسلوب الأمر :

نحدده في المثال الأول أعلاه وهو طلب القيام بالفعل أصلا.

مثال اخر: قال تعالى: 《 وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة..》.

ويكون الأمر حقيقيا إذا توفرت فيه هذه الشروط:

الاستعلاء: أي ان يكون الأمر صادرا من أعلى الى أسفل.

الالزام: أي ان يكون المأمور ملزما بالفعل.

الاستطاعة: أي أن يكون هذا الأمر في مقدور المأمور.

أما اذا لم تتوفر الشروط الثلاثة،الاستعلاء ،الالزام،الاستطاعة ،يكون الأمرغير حقيقي ويتخطى الى أغراض بلاغية أخرى تُفسر من خلال السياق منها: النصح،الدعاء ،الالتماس،التعجيز،التمني..الخ

أسلوب الاستفهام

الاستفهام هو طلب العلم بشيء ليس معلوما و يكون ذلك باستعمال أدوات وهي:الهمزة،هل،من،ما،متى،أيان،أين ،كيف،كم،أي.

يكون الاستفهام حقيقيا اذا كان المقصود منه معرفة شيء نجهله،والا فقد يخرج إلى أغراض بلاغية أخرى تُفهم من خلال السياق منها: التَّعجب،التشويق،التوبيخ،الانكار...الخ

مثال توضيحي:

قال تعالى: 《ألم نُهلكِ الأوَّلينَ ثمَّ نتبعُهم الأخرين》

في هذا المثال ،هل الله تعالى ينتظر منا جوابا؟ بالطبع لا،تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا،اذن فهل الاستفهام ها هنا حقيقي؟ بالتأكيدلا،و بالتالي يكون خارجا عن دلالته الأصلية الى أغراض أخرى  والغرض هنامن الاستفهام" التقرير".

أسلوب النَّهي

اقرأ المثال الثالث تجده يتضمن أسلوب النهي عن الأذى ،والنهي هو طلب الكف عن الفعل أصلا.

للنهي صيغة واحدةوهي الفعل المضارع المسبوق بِ لا النَّاهية،و تدل صيغة النهي على الفور،والاستمرار.

مثال توضيحي:

قال تعالى: 《 يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكُنَّ خيراً منهن..》.

هنا ينهانا الله تعالى عن السخرية واحتقار الغير،ممن صدر النهي؟ بالطبع من الخالق إلى عباده وهذا يعني أنه جاء على وجه الاستعلاء ،وهل العبد مكلف بالكف عن السخرية والاحتقار؟ بالطبع نعم،ليس الامر المستحيل ومن هنا نخلص إلى أن النهي نهي حقيقي.

يكون النَّهي حقيقيا إذا توفرت فيه الشروط التالية:

الاستعلاء،الإلزام، الاستطاعة واذا لم تتوفر هذه الشروطي يكون النهي غير  حقيقي  ويخرج الى أغراض  اخرى تفهم من خلال السياق،كالدعاء،التمني،الاحتقار...الخ.

أسلوب التَّعجب

في المثال الرابع نجد اسلوب التعجب والانبهار وهو يفيد الاندهاش من حدوث شيء ما.

أسلوب التّرجي( الرجاء)

ويعبر عن احتمال حدوث شيء ما ،وفي المثال الذي يليه نجد أسلوب التمني الذي يطلب حدوث شيء يستحيل تحقيقه في الواقع.