هل وصلنا حقا الى نهاية الطريق ؟ اشكالية كتاب نهاية التاريخ ل فوكوياما
في مطلع التسعينات من القرن الماضي بعد انهار الاتحاد السوفياتي وسقوط جدار برلين وانتهاء الحرب الباردة ،أصدر المفكر الأمريكي فرانسيس فوكوياما كتابها" نهاية التاريخ والانسان الأخير"(The End of History and the Last Man)عام 1992م ،كتاب أثار جدالا كبيرا في عالم السياسة،يطرح من خلاله فكرة أن الديمقراطية الليبرالية هي نهاية التطور الأيديولوجي للبشرية حيث لا يوجد بديل يتفوق على هذا النموذج في تلبية الاحتياجات الإنسانية
 |
| اكتشف ملخص كتاب نهاية التاريخ و مفهوم الانسان الأخير لي فوكوياما |
ما يشهده عالمنا الحالي يجعلنا نتسأل عن أبعاد هذه النظرية وهل دا مدلولها الفكري صامدا عقب التحولات الكبرى التي شهدها العالم؟
ما هو مفهوم " نهاية التاريخ" عند فوكوياما
لم يقصد فوكوياما في كتابه أن نهاية التاريخ هي نهاية الأحداث ،والصراعات،والحروب،لكن الحقيقة أنها مفهوم فلسفي ،استنباطي،استمده من تفكير " هيجل", يقصد به أن الانسان وصل الى نقطة نهائية للتطور الايديولوجي ،بمعنى لا يوجد أفضل و أنسب من الديمقراطية الليبرالية التي تعتمد على الراسمال ،المادة،والمصلحة،والحرية الفردية والسوق الحرة،بعد فشل وانهيار نظام الشيوعية مع زوال الاتحاد السوفياتي وكذا النظام الفاشي البائد
المحركات الأساسية التاريخ: لماذا تتحرك نحو الديمقراطية ؟
يبيٍّن فوكوياما حركة التاريخ الى محركيين أساسيين:
1- العلم والمنطق الاقتصادي
يرى المؤلف أن التقدم التقني يتطلب اقتصادا حرا ومنفتحا،بلا حدود،بلا قيود ،وهذا المفتاح سيخلق طبقة متوسطة تطالب بحقوقها السياسية
2- الثيموس (Thymos )" الرغبة في الاعتراف"
استعار فوكوياما مصطلح" ثيموس" من "جمهورية أفلاطون"
وهو يشير الى الجزء الثالث من النفس البشرية بجانب العقل والرغبة،وهي حاجة إنسانية فطرية للكرامة والاعتراف ،يرى المؤلف أن الديمقراطية هي النظام الوحيد الذي نجح في اشباع " الثيموس" بشكل عقلاني،النظام الذي يعامل المواطن كانسان ذو قيمة مساوية للأخرين،مما يلغي الصراعات الطبقية والعبودية
معظلة "الإنسان الأخير" بمنظور فوكوياما
يطرح فوكوياما في الجزء الأخير من الكتاب تساؤلا فلسفيا عميقا،اذ يرى أن عيشة الجميع في أمان و رفاهية ديمقراطية ستبدد طاقتهم ونظالهم فما العمل؟
يخشى المؤلف ظهور " الإنسان الأخير" كائن مستهلك بلا طموح ولا أفق،يفتقر الى الروح التنفسية التي تصنع العظمى مما قد يؤدي في نهاية المطاف الى الملل والركود اللذان قد يدفعان البشر للتمرد وتدمير الديمقراطية من أجل استعادة" إثارة التاريخ " ،استعار فوكوياما هذا المفهوم من" نيتشه"
نقد النظرية: هل أخطأ فوكوياما ؟
واجهت النظرية نقدا لاذعا،حادا،خاصة بعد أحداث 11 سبتمبر وصعود قوى إقتصادية عظمى مثل الصين و روسيا وأبرز أوجه النقد هي:
تجاهل الهويات ؛ يرى النقاد أن الصراعات الدينية والعرقية ( الهوياتية) أقوى مما تخيله فوكوياما
النموذج الصيني؛ أثبتت الصين امكانية تحقيق تقدم اقتصادي هائل دون الحاجة لتبني الديمقراطية الليبرالية
عودة القومية ؛ صعود الحركات،واحتجاجات الشعبوية في قلب الغرب أثبت أن الديمقراطية ليست في حالة استقرار نهائي
مقارنة بين "نهاية التاريخ " فوكوياما و"صدام الحضارات" ل هينتغتون
تعد "نهاية التاريخ "ل فوكوياما ،و"صدام الحضارات" ل هينتغتون صدام الحضارات" ل هينتغتون من أهم النظريات السياسية التي حاولت رسم ملامح العالم بعد الحرب الباردة لكن باسلوبين مختلفين،متناقضين تماما لرؤية مستقبل السياسات الدولية
"نهاية التاريخ" يرى المؤلف أن الصراع أيديولوجي بالأساس ،انتهى لصالح الديمقراطية الليبرالية ولن يواجه الغرب منافسا فكريا عالميا
بينما يرى هينتنغتون في " صدام الحضارات" أن الصراعات القادمة لن تكون ايديولوجية أو إقتصادية ،بل ثقافية وحضارية،والمراد الأساسية للنزاع فهو الهوية والدين باللغة
حيث تتصادم الحضارات الكبرى, الغربية ،الاسلامية،الصينية،حضارت هي تأبى التغريب ،تتصادع عند "خطوط الصدع" بينها
أما الرؤية المستقبلية للنظام العالمي،عند فوكوياما تفاؤلية،العالم فيها أكثر استقرارا وتجانسا،أما عند هينتغنتون فهي تشاؤمية ،العالن فيها مليئا بالتوتر والنزاعات بين الحضارات
ترى نظرية" نهاية التاريخ "أن زوال الشيوعية المهيمنة لعقود هو انتصار ساحق لديمقراطية الليبرالية والغرب،بينما نظرية "صدام الحضارات" أن زوال الأيديولوجية الشيوعية لا يعني زوال الصراع ،بل عودته الى جذوره الثقافية العميقة
المراجعة اللاحقة
أعتقد فوكوياما أن نهاية التاريخ لصراع دام طويلا بين الأيديولوجيات قد انتهى بانتصار الديمقراطية الليبرالية ،لكن في سنواته الاخيرة أقر فوكوياما أنه لم يأخذ قوة الهوية والنزاعات الشعبوية بعين الاعتبار مما قد يعطل سيرورة وتقدم النظام العالمي الجديد ذو ايديولوجية موحدة،وما روسيا وصعود الصين كقوتين إقتصاديتين لا خير دليل مع تراجع الديمقراطية في الغرب
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق